的，保障他们生产生活以及私有财产不受侵犯的权利。

　　于正借着后世穿越者的优势，率先在这个时代提出了“法”的概念，这种史无前例的举动自然是受人非议的，连手下家臣们也连番前来劝阻，认为这种行为违背“先王之制”。

　　为此，于正还特地召开了一次家臣会议，专门讨论此事。

　　“主君，‘先王之制’不可弃也，还望主君三思啊！”数位家臣们一齐叩首道，尤以礼宾司的主官元锐为首。

　　于正正襟危坐不改威容，却以黑山为例，举例说道：

　　“诸位，我黑山之中遍布密林，其中不乏生活着一些虎豹豺狼。诸位认为，我们和财狼虎豹最大的不同是什么？

　　若论力气和敏捷程度，人类远远比不上那些虎豹，但是为什么我们却可以将虎豹豺狼们赶走，而由我们人类占据它们的原有地盘呢？”

　　于正先是借着身边众人皆熟知的事情，提出了一问。见家臣们陷入沉思之中，不等他们回答，却是自问自答道：

　　“这是因为我们的社会结构要优于那些猛兽，我们比起虎豹来更懂得合作和团结。所以虎豹力气虽大，但是势单力薄，才会被我们群起而攻杀。

　　而豺狼一类虽然也是成群结队地行动，有着头领以及内部的分工合作，但是他们的社会结构最多只能支撑起百来只的规模，一但超过这个数量，它们便会分群。

　　所以它们虽然也有社会结构，但是与人类相比，我们的社会结构明显更优，足以支撑得起上千、上万、甚至十万、百万的规模。我们在结构组织上有着如此巨大的优势，足可碾压这些猛兽。”

　　“那又是什么维系了我们这么庞大的社会结构呢？”于正适时对家臣们提出了问题，这便当是一次启蒙课吧。

　　这回，终于不再是雅雀无声了，在初时被“社会”、“组织”一类词语给冲击到后，总算有人恢复了正常的思考。

　　元锐出列，语气慷慨答道：“主君，正是‘先王之制’啊。武王分封天下，建立起了华夏诸邦，压制得北狄、西戎、南夷、东莱等异族禽兽不敢放肆，这才保证了我华夏文明的延续。”

　　元锐话一说完，余下家臣大多连连点头，只有左濮抓耳挠腮的，显然完全没有听懂。

　　“不错，正是‘先王之制’。”于正给予了肯定的回答。

　　众人听到此回答，心中暗暗奇怪，主君不是欲改“先王之制”吗，如今这是……？

　　于正不理会众人心中如何想法，却是继续言道：

　　“正是‘礼法’使得我们人类的社会结构更加稳定，在三皇五帝时代便建立起了大小城邦，压制了野外的猛兽。

　　也是‘先王之制’让我们诸夏的社会结构优于四周异族，所以在与他们几百年的战争中，我们诸夏的地盘总体是越来越大，而四周异族部落却是日益后退。

　　我无须讳言，正是‘分封制’、‘嫡长子继承制’等礼法制度，让我们强大，优于那些还处于部落制的异族，避免了像他们一样陷入一次次的继承战争。”

　　于正侃侃而谈，将心中所思所想尽数说出。

　　“上古的城邦时代，我们的社会结构只能支持几万，几十万的规模，不要部落联盟对抗异族。而自周武王分封之后，诸夏邦国围绕在周王室身边，整个诸夏势力却可以有上千万的规模。无疑，这归功于‘先王之制’，扩大了社会结构的稳定性，‘先王之制’功莫大焉。”

　　“然而，主君为何……”

　　“因为，如今这个时代正如你们所见，大国吞并小国，诸侯大国随着实力的增加，已不再那么顺从周王室了，周天子的政令根本不出国都。

　　这是个礼崩乐坏的时代，礼制已经逐渐不能再维持住这个庞大的帝国了。

　　此时，只有在礼制的基础上再进一步，在礼制维持下的社会架构上再进行优化才是治国平天下的良策，而这便是‘法治’。”

　　【作者题外话】：作者的社会结构优化说有没有一定的道理呢？

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