不敢有所违背。

　　于正自不同意这般极端严酷的做法，他用荣誉和理念改造军队，同样也能大大加强军队的组织度。

　　但是，严酷的军法仍是必要的。后世的华夏历史上，名将如孙子、吴起、韩信、岳飞、戚继光等人，治军无一例外都是军纪严酷。

　　于正照搬照抄，搬出了后世王朝的《七禁令五十四斩》之军法，用来约束军中。

　　其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。

　　其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。

　　其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。

　　其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。

　　其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。

　　其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。

　　其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。

　　其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。

　　其九：所到之地，凌虐其民，如有逼女，此谓奸军，犯者斩之。

　　其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。

　　其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。

　　其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。

　　其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。

　　其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。

　　其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。

　　其十六：主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军，犯者斩之。

　　其十七：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军，犯者斩之。

　　此《七禁令五十四斩》军法，基本包括了军中的方方面面。小到平时如何行止，大到战时纪律，都有所规定。

　　于正之前治军，难免有“恩过甚而威不足”之事，如今重定军法，便要恩威并重，将军队真正打磨成一支令行禁止的铁军。

　　阵前整军，实在情非得已，好在浚邑城中的狄人已是一战丧胆，却是没有出城来找麻烦。双方如今都在等待各自援军的到来。

　　于正整军完毕后，又从俘虏的千余仆从军中重新整编了一旅辅兵。毕竟他们原本就是卫人，加上连续数日的思想教育，倒是勉强可以一用。

　　又将原军中的老兵调入辅兵营担任基层军官，日夜加以训练，以期尽快形成战力。

　　至于其他俘虏，于正则又一次将他们交给了计察，让辎重营加以看管。对他们实行“劳动改造”，前去伐木凿石，制作各类攻城器械，什么投石车、云梯、冲车等等。

　　于正要求他们尽快赶工完成这些器具，为接下来攻打浚邑城做准备。

　　接下来，就看双方谁家的援军先到了。

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