但车敕儿已经将他的神情看在眼里，问道：“怎么了，你又舍不得给了？”

　　曲长负道：“大人说笑了，原本就是特意进献给大人的，何来舍不得之说？只是按照我们的习俗，城池守官的雕像是要摆在外面供百姓瞻仰的，因此大人说收起来，我才有些惊讶。”

　　车敕儿道：“你说摆在庙里让人烧香？那不是死人才会被供奉的吗？”

　　曲长负微笑道：“供奉已逝英烈的是祠堂，通常是为了纪念他们的伟大精神，而活人的雕像摆在那里，则代表着让百姓们铭记此人的威严与功勋。”

　　“您想想，如果不让这些愚昧无知的人们日日见到并参拜，他们又怎么知道这座城中真正具有威严的管理者是哪一位呢？”

　　别的也就罢了，曲长负的最后一句话，确实打动了车敕儿。

　　按照通常的道理来说，一个地方要对别国进行侵略占领，不光是要将那一片地盘抢夺在手，更重要的是收归民心。

　　民心教化，应当用文化和生活习俗来渗透，可是西羌文字简陋，民族历史也短，人口更是不多，根本就不具有反过来同化中原文化的能力。

　　因此无论怎样努力，百姓们依旧不能从心底将车敕儿看成是此地的真正管理者，这让车敕儿十分头疼。

　　经过曲长负这么一提，他突然觉得，信仰教化也是一个好主意。

　　如果让百姓们对自己日日参拜，久而久之，他们总会记住，这座城池的统治者已经换成了西羌人。

　　车敕儿想到这一点，十分兴奋，重重拍了曲长负的肩膀一下，说道：“不错不错，你小子这话说的，可是十分有道理了！”

　　曲长负被他拍的踉跄了一下，又招来车敕儿一阵大笑：“你们中原的男人，怎么个个都娘们唧唧的！”

　　周围的人都哄笑起来，曲长负不气不恼，反倒微笑着坦然承认：“自幼享受惯了安逸，便很难经得起风雨。真是让大人见笑了啊。”

　　笑吧，反正也笑不了几天了。

　　其实曲长负并没有骗人，就算是在郢国，也确实会有一些好大喜功的官员，兴建庙宇，令百姓供奉自己的雕塑画像。

　　但那雕塑顶多就是泥胚的外面涂上一层金粉，却没有这样奢侈的。

　　纯金打造的雕塑，如果公然摆在外面，怕是不到一天就会被人哄抢一空。

　　因此如果车敕儿将他的话听进去了，就会寻找放置雕像的合适位置，那么，最安全的地方，只有这城中的奉日台。

　　奉日台位于城西，平地而起四丈余高，很难攀爬，十人以下根本就不可能运送重物。

　　摆在上面的雕像只能由百姓们远远瞻仰，却无法偷走，是最安全和理想的地方。

　　而濮凤城是郢国佛教的中心地，寺庙众多，奉日台上所摆，原本是一座弥勒佛，车敕儿要换成自己的雕像，就得把佛像挪走。

　　——曲

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