“任弘就是任侍郎,任侍郎就是任弘。”
这是醍醐阿达近来才弄明白的事。
搞了半天,他一度以为是“父子”的两个敌人,居然是同一个人。
如此细细算起,从铁门关上那泡尿开始,到龟兹城的伏击,轮台城的大战,最后是对右谷蠡王和右贤王的离间。自己在此人手下屡战屡败,被撤去了僮仆都尉之位,这次右部派他来出使西羌,是最后的赎罪机会。
不料又碰上这冤家了!
“任弘凭了在西域的功劳,封为列侯,如今还做了护羌校尉。”
过去任弘是小人物,如今小人物成了他,醍醐阿达恨得牙痒,打起两倍的精神来,势要让匈奴联合西羌的计划得以实现。
他看向手中那汉人使者死后遗落的节杖,多亏了此人的死,战争已不可避免,今日先零羌便要在大榆谷与湟中诸羌会盟解仇,对汉人开战。
这大小榆谷是先零羌成为湟中最强的依仗,此处三面环山,是一处温暖的谷地,严冬里居然没有外头寒冷,土地肥沃适合耕种。
数万先零羌人聚集在此,被他们的帐篷围在中间的,是一个巨大的火堆,无数柏木堆积而成熊熊燃烧。先零羌的释比们披着虎皮,头上插着野鸡羽,手持羊皮鼓,围绕着火焰跳跃舞蹈。
醍醐阿达听人说,这是羌人的传统,据传承部落史诗的释比说,不管是钟种研种,先零羌还是罕开羌,都是一个共同的祖先:弋爰剑。
弋爰剑本是汉人(秦人)的奴隶,后来逃了出来,藏在石穴中,汉人烧火焚之。就在弋爰剑岌岌可危的时候,有景象如虎,为之蔽火,得以不死,这便是羌人能追溯到最早的历史,他们相信,是几波尔勒神赐下神迹,救了先祖,每次祭祀都要披着虎皮绕火舞蹈,并祭祀诸神的化身:白色的石头。
今日,受到先零羌的号召后,河湟诸羌的首领都手捧各自部落的白石来赴会,有了白石,就不会在宴席上被伤害,哪怕有天大的仇怨,也得回到各自部落后才能交战清算,否则定会被几波尔勒神厌弃。
先零羌的大豪犹非便在数到了几块白石:“卑禾羌、罕开羌果然未到。”
先零羌里,真正拿主意的大害杨玉没有侄儿犹非那般强壮的体魄,他已经步入衰老,头发花白,浓密的山羊胡须垂在颔下,多一双羊角,便全然是一头心事重重的头羊。可部落大权仍牢牢握在手里,杨玉此刻把玩着从汉使那缴获的归义羌侯印,有些忧心地说道:
“想必是得了汉人的王号,不欲与先零解仇了。”
先零种姓繁盛,所有别部加起来,胜兵两万,零七零八的盟友兵力也有万余。
若将卑禾羌、罕开羌拉拢,西羌足以举兵五万,虽不如四十年前第一次战争时那般强大,却也足以打得金城郡无还手之力,有望一举夺
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