4)第二千一百九十七章 无_修神外传仙界篇
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  无死无生,如何破出?

  “无名,天地之始也;”

  (老子:道德经)

  这是天地之初始,萧华平生所学到了此处皆是化作虚无,即便是晶状神格和信仰金丝此时也化作了“无”!

  “故恒无,道也,以观其妙;”

  无,自然也是道。

  萧华的天道境界已经到得“触天”之境,处于这种境界的萧华已经可以感知天道,映出天道,并主动去触及天道。

  所以,萧华心神固然是融入这“无”中,但参悟天道的境界,却在这难得的“无”中,飞速提升。

  天道渺渺,萧华的参悟到得极致,参悟也入“无”!

  不过也就是一瞬间,无中生有!

  这才是天道之妙,神通之巧!

  “有名,万物之母也。”

  “恒有,道也,以观其所徼。”

  不知道过了多久,萧华心神感觉经过了无数岁月,久远的岁月让他忘记了一切。

  当他苏醒,有了意识,第一个念头就是:

  “妙生元,元生神,神生真,真生道,道生德,德生徼,徼生妙,妙生无,无生有,有则有,无则无,有无相生,阴阳相推,太化变易。”

  随后,诸般奥义如雨后春笋般生出,更如草般疯长。

  萧华心神开始无中生有,各种念头也生出:

  “徼者小道也!”

  “众人自道降为德,德降为徼,徼入于有,一入于有,与道益离。”

  “真人自徼返入于妙,自妙入无,自无出有,欲建立则以无为有,欲寂静则以有为无。”

  “欲有则生,天地不为多,欲无则返,太虚不为少。”

  “以有以无,出阳入阴,相生相推,如太化之变易。”(《元始说先天道德经注解》)

  ……

  诸般奥义之后,萧华心神好似这天地间的唯一,这“一”跟之前的“无”不同,是真真正的存在。

  “不错~”萧华心神暗自体悟,“妙于有无之间,而徼于显隐之际。”

  诸位道友,这段是玄奥的体悟,萧华进境必需。

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