体恤”，实乃极其常见之事。
因此。
只要医死人，犯者必受罚！
这是一种法制托底！
自古人命大于天！
隗状如果想要打破先例……他着实需要三思而后行。
堂下。
长公子扶苏表示……
他原本只是想着来旁观一下，却没想到一场司法审判，会让他对于医学有了更加辩证的认知深度。
医者和患者之间的关系。
也无法用最常规的眼光去辨别。
比如扶苏过往眼中的好医者，乃是那种细心负责，医术高超，医德至上的医者。
而扶苏今日却在尹烈的讲解之下，认识了新的一种医者。
研究型医者！
毫无疑问。
这种医者由于需要把精力和时间都放在药理诸事上。
对于病患难免会有些疏忽的。
这也解释了夏玥儿为什么会留给韓地外商……数颗尚未得到官府备案的制丸新药，此等常识性的疏漏，却也是研究型人员的常见错误。
人的精力和时间终究是有限的。
世俗意义上的好医生，对于病患负责到底，急病人之所急，痛病人之所痛……可这种共情能力较强的医者，注定很难投入到冰冷的药理研究与助推医学层面的突破之中。
即：大爱无情！
一名研究型医者，若想要在推动医学层面更进一步，就必须舍弃一部分情感。
甚至在病人死亡之时。
对于研究型医者而言，那也只是一份回馈数据和经验而已。
至于多余的共情和感伤……
研究型医者不会把时间放在毫无意义的事情上面。
这么一来。
对于九州万民最朴素的民意而言。
研究型医者注定是无法容忍和接受的。
然而。
扶苏却表示理解。
自从淳于越死后，他已不再是那个仁义太过的毛头小子了。
扶苏觉得医学进步确实需要一批【无情医者】。
前提条件是：一切医疗试验和药物试验，都需要在律法的框限范围之内，需要受到法理和情理的双重监督。
不然。
医学研究也就跟南疆的蛊、毒之法研制，没有任何区别了。
对面。
御史大夫冯去疾则是十分意外。
他没想到原本结局明显早已注定的司法审判。
最后竟然硬生生的被尹烈给盘活了！
偏偏就连他也觉得尹烈说的确实有点道理。
当然。
也只是有点……
因为冯去疾位列三公，他对于司法审判的结果，以及医学进步什么的。
冯去疾都不是很关心。
他唯一在意的只有政治，也就是大秦与百越当前的外交，最好还是保持在一个维稳的趋势。
说白了。
冯去疾的内心还是比较站国情大局的一方。
但他也清楚。
以尹烈的性格，对于夏玥儿的性命是肯定会争取到底的。
场中。
孔家老祖在简单的思绪缓冲过后，他再度卷土重来的道：“秦御丞，老朽今日算是领教了你的口才，着实非同凡响！”
“假使今日真就按照你的道理进行定论，开了【医死人无需负责】的先例……可倘若后续各个郡县的病人死亡数量急剧增加，你又当如何！？”
“还有，你觉得外面那些老百姓能认你方才的那些言论么！？”
……
孔家老祖不愧是活了百年，他虽然一生都在专研儒学。
但他却也能够转换思维，站在立法层面，去考虑后续的破例影响。
这是十分难得的。
“哼！”
尹烈剑眉一挑的道：“孔老家祖是要与我进行一场司法与民意之辩么！？”
民意与司法！
相辅相成！
又互相参考，妥协！
却也必须有个限度！
如果民意过于影响立法……那就不是法制，而是人制！
甚至会演变成多数人的暴政！
突然！
“够了！！”
闽越太子怒不可遏的道：“本太子已经受够了你们这些人一唱一和的屁话了，我要求……比武审判！！”
尹烈：“……”
隗状：“……”
孔家老祖：“……”
……
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